Eesti Karismaatiline Episkopaalkirik (EKEK) on Eestis tegutsev konservatiivne evangelikaalne neokatoliiklik anglikaanliku taustaga kirik, mis kuulub Karismaatilise Episkopaalkiriku Rahvusvahelisse Osadusse - The International Communion of the Charismatic Episcopal Church - (ICCEC). Karismaatilise Episkopaalkiriku esimene sinod deklareeris, et Karismaatilise Episkopaalkiriku missiooniks on “tuua meieni varakiriku rikas sakramentaalne ja liturgiline pärand, nelipühi vägi ja pühakirja vääramatu tõde ühtses Kristuse Kiriku väljenduses, pakkudes kodu kõikidele kristlastele, kes otsivad elavat, võimsat, energilist ja stabiilset kogudust, milles kasvada armastuses üksteise vastu ja meie tunnetuses ja armastuses Jumala vastu”.

Karismaatiline Episkopaalkirik kasutab anglikaani kiriku palveraamatut “The Book of Common Prayer” (piiskopi loal võib kasutada ka teisi riitusi - kasutatakse nii rooma-katoliku riitust kui ka idakirikute riitusi), tal on apostellik suktsessioon nii anglikaani kiriku, rooma-katoliku kiriku kui ka vanakatoliku kiriku liini kaudu. Eriti oluline on 5. novembril 1997 rooma-katoliku apostelliku suktsessiooni vastuvõtmine Brasiilia Apostelliku Katoolse Kiriku läbi (vt Apostellik suktsessioon). Karismaatiline Episkopaalkirik ei ordineeri vaimulikuametisse naisi, võtteks aluseks varakiriku õpetuse ja praktika. Kuigi Karismaatiline Episkopaalkirik on uusimaid kristlikke liikumisi, on ta oma olemuselt üsna iidne. Ta tugineb mitte ainult 16. sajandi Inglise reformatsioonile, vaid ka 4.—7. sajandi kristluse traditsioonidele.

ICCEC tunnistab seitset sakramenti (ristimine, armulaud, piht, konfirmatsioon, ordinatsioon, abielu, haigete võidmine), konfirmeerida ja ordineerida võivad ainult piiskopid. Vaimulikkond on kolmeastmeline: piiskopid, preestrid ja diakonid. Samas tunnustab ICCEC viieosalist vaimulikku teenimist, mis on esitatud Efesose 4:11-13. Piiskopid on vaimuliku töö ülevaatajad, preestrid teenivad kogudusi vaimulikena, pidades armulauajumalateenistusi ja andes absolutsiooni, diakonid abistavad piiskoppe ja preestreid vaimulikus töös.

ICCEC “seisab ajaloolise ortodokse kristluse alusel, mida õpetas Jeesus, mida kaitsesid varakiriku patriarhid, mis on väljendatud apostellikus ja Nikaia usutunnistustes ja välja elatud jagamatu Katoolse Kiriku esimese tuhande aasta jooksul. Me usume, et kõik see, asetades esikohale Jeesuse, sisaldab kõike vajalikku kristlikust usust ja kirikukorraldusest, mis on kristlikule Kirikule antud”.

ICCEC seisab sillana protestantliku ja katoolsete usuformuleeringute vahel; ICCEC peamised seisukohad sisaldavad ortodoksia põhimõtteid, mida väljendavad idakirikud, Lääne katolitsism ja reformatsiooni traditsioonid.

ICCECs on Pühakirjal väga suur tähtsus; samuti on väga oluline osa sakramentidel Jumala armu edastamisel, eriti reaalpreesensi kaudu armulaual. ICCEC rõhutab Kiriku suurt tähtsust ja tähendust usklike jaoks - tsiteerides kirikuisa Cyprianuse sententsi: “kellel ei ole Kirik Emaks, sellel ei ole ka Jumal Isaks”.

ICCEC kuulutab lunastusdoktriini päästvast Jumala armust usu läbi, nii nagu seda on kinnitanud reformaatorid kui ka Trento kirikukogu.

Oluliseks on Karismaatilises Episkopaalkirikus avatus Püha Vaimu tööle: seda nii Püha Vaimu andide kui ka imetegude läbi. ICCEC usub, et need on antud Kirikule teenimiseks ja et Püha Vaimu taolist tegutsemist on eriliselt taasavastatud 20. sajandi nelipühiliikumises ja 1960ndate lõpul tekkinud karismaatilises liikumises.

Kümnise maksmine oma kogu sissetulekust on ICCEC liikmete arusaam piibellikust annetamisest.

ICCEC on episkopaalne osaduskond, ajalooline episkopaat on Uue Testamendi kirikudefinitsiooni olulisim osa. Kõik ICCEC piiskopid peavad olema ka oma katedraali rektorid - vanempastorid. ICCEC juhtimine toimub konsensusprintsiibil (Ap 15 alusel), ICCECs ei ole hääletamist otsuste vastuvõtmisel ühelgi kirikuelu tasandil.

ICCEC tegevus juhindub kanoonistikust, mille kinnitas ICCEC Piiskoppide Koda San Clemente’is (California, USA) märtsis 1996.

ICCEC jumalateenistus e missa sisaldab alati armulauda; ilma armulauata osadused (näiteks hommiku- ja õhtupalvused) ei ole jumalateenistused selle mõiste täielikus tähenduses.

ICCEC ordinatsioonijumalateenistustel kasutatakse rooma-katoliku riitust, seega on ka intentsiooniks vaimulike pühitsus Kristuse ühes, pühas, katoolses ja apostoolses Kirikus.

Dr Heigo Ritsbek+
Eesti Karismaatilise Episkopaalkiriku peavikaar